一直以来，中国的文人雅士借助无数经典的创作，诠释东方美学的内核，并将其凝练成为一个民族的文化审美。今天，当大国自信回归，东方美学精神再度被唤醒。面对时代对美好生活追求的全新命题，东方精神在复兴之中，也迎来了各种演绎。

　　然而，当我们用心观察这类演绎的内核时，却发现它们很多可以一概而论：名为新中式，却始终以形循古，以古旧的视角，进行元素简化后的堆砌，有形但的确少有神骨。对于在当代知识体系和发展模式下成长起来的青年一代，有着许多的隔阂和不同理解。

　　也正因此，保利创立了悦字系，矢志于追求东方美学的精神内核，而不只是拘泥于形上的仿古。“繁复是美，古朴也是美”，将当代的美学思考和工艺、设计上的先进性，交融于内核之中，以五感的愉悦，沟通文化素养上的美学和鸣，真正成就“不被定义的东方精神”。

　　无论是宋时的“焚香、点茶、挂画、插花“四雅，还是如明代文震亨的《长物志》，亦或清代李渔的《闲情偶寄》等，中国人对本民族人文属性之上的生活享受，都是追求由外及里的全面愉悦。也就是由外在的五感体悟，沟通文化精神上的美学和鸣，最终达成身心共悦的美好至境。

　　这样的美学共识，也贯穿成为了东方美学的至高理论。如北宋绘画理论著作《林泉高致》之中，就最早明确而具体地提出，画家应努力创造一种美的境界，使观者“如真在此山中”，产生可行、可望、可游、可居的感觉，得到精神上的满足。这样的理论同样指导着中国人对于文化涵养和衣食住行的追求标准。从物理空间的五感体验，实现精神维度上的高贵满足。

　　今天，时代的发展模式和节奏，早已与当代的环境、氛围大相径庭。不过，民族美学文化精神的内核，始终一脉相承，并在大国自信回归的当下，愈加澎湃复兴。

　　保利·云珹瑧悦府，重新抽取中国东方美学精神的内核，秉持由五感而入神的基本原则，再萃取当下的时代背景，读懂时代人物对当代生活的时尚、潮流追求，以“摩登东方”为关键词，重组高阶人居空间的物理维度，达至“五感皆美，身心俱悦”的完美至境，并将其礼呈给每一位钟情于东方美学内核的当代人物心中。

　　就像“五感皆美，身心俱悦”如同当代东方美学人居的新中心思想一样，保利·云珹瑧悦府所选取的板块地段，同样也将成为杭州这座城市的新中心思想。

　　2022年，杭州市规划和自然资源局发布《杭州市总体城市设计（补充完善）》（草案）。其中杭州市国土空间规划空间结构示意图明确，云城-未来科技城已经并肩西湖-武林和钱江新城-奥体，成为杭州三大中心之一。

　　如果以东方美学意境，来论三大中心的气质，那么：西湖-武林，是古典的东方之美。钱江新城-奥体，是沉稳的东方之美。澎湃的活力的云城-未科，则是摩登的东方之美。

　　所谓摩登，即为现在与未来。以新兴科技产业立基的新中心，代表着杭州在与世界城市的竞争中，科技和智慧一面的含金量，这里也云集着无比值钱的聪明大脑。更年轻的、更具创造力和想象力的新贵们，将更为浩荡的涌入新中心，以一代人的年轻活力，让这座城市去通往无限可能的多元未来。再加上以先进理念打造的超级枢纽——杭州西站，无论是思想领域，还是空间维度，我们都可以从这里出发，无远弗届。这个时代乃至下一个时代的先进性，将在这里被站在云城的年轻一代所包容和创造，以海纳百川的姿态，全面汇流。

　　保利·云珹瑧悦府，立于云城CBD、西站TOD旁，与杭州新中心的板块气质同样形神相契。项目面向新中心的年轻一代们，将为他们打造更匹配这代人审美表达的东方美学作品。即，以摩登东方的项目理念，成就极致瑧悦的当代东方美学场域，在多维的观感中身心俱悦。

　　作为保利悦字系首入杭州云城作品，保利·云珹瑧悦府也始终秉持保利悦字系的产品系内核，以对东方美学的重新观感，重构东方底蕴之上的当代人居叙事。

　　建筑气质上，设计师提取东方传统纹样和玉琮意向，演绎为更有漂浮感的顶部造型和简洁舒展的立面肌理，呈现别具一格的东方韵律和建筑表情。在这样的建筑立面上，我们依然可以用当代的审美视角，去连接潜藏其心的东方韵味，让传统的意韵，在当代材质下展现摩登的美。

　　“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川”。不同于西方园林强调几何、对称、宏大的造园手法，在中式古典园林中，空间的关系是无界流动的，以有限的空间观照无限之山水。这也是东方园林的独到手法。项目内部园区，便是以经典江南园林为灵感原型，提炼“一园三堂”的居住之境，给业主出入其间的尊崇仪式感和隐于都市山水的灵性美感。

　　“不出城市，亦有山林”的传统意境，也同样也得到了当代的意境再现，沉浸其中，更觉愉悦、乐趣。

　　在这里，保利人文社区的美好也由此铺展。社区真正成为人与文化、与空间、与自我、与他人、与生命、与未来进行联接的核心载体，为当代、摩登的东方生活方式，找到更为妥帖、优雅的叙事逻辑，让人真正享受其中。

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